PAULUS DAN PETRUS (Galatia 2:6-19).
NPAULUS DAN PETRUS (Galatia 2:6-19).
PENDAHULUAN
Rasul Paulus membela kerasulannya di Galatia dengan menceritakan kontaknya yang terbatas dengan rasul-rasul lain, khususnya Petrus. Dua episode ketika dia bertemu dengan para rasul, terutama Petrus. Hubungan antara Paulus dan Petrus sering disalahartikan.
Bahwa Petrus memiliki keunggulan atas Paulus (pandangan Katolik). Bahwa mereka memiliki perbedaan doktrin (Pandangan Kritik Alkitab). Buktinya Alkitab menunjukkan sebaliknya. Baik di Galatia maupun di tempat lain dalam Kitab Suci, kita mencatat kesetaraan dan rasa hormat mereka satu sama lain. Dari teks Galatia 2:6-19, kita perhatikan:
- KUNJUNGAN PAULUS KE YERUSALEM
- KESEMPATAN
Paulus, Barnabas dan Titus telah pergi ke Yerusalem melalui petunjuk wahyu Tuhan. Kemungkinan ini adalah kunjungan ke Yerusalem yang dijelaskan dalam Kisah Para Rasul 15:2-4. Meskipun beberapa orang berpikir itu mungkin terjadi lebih awal (Kisah Para Rasul 11:29-30; 12:25).
Paulus menahan tekanan dari guru-guru palsu. Dalam pertemuan pribadi, dia berbicara dengan orang-orang yang “bereputasi” (Kemungkinan Petrus dan Yakobus). Saudara-saudara palsu berusaha memaksa Titus untuk disunat. Paulus menolak untuk menuruti tuntutan mereka. Paulus bertemu dengan Petrus, Yakobus, dan Yohanes.
- HASILNYA
Dengan orang-orang “yang tampaknya terjadi sesuatu” (Yakobus, Kefas, Yohanes).
Mereka tidak menambahkan apa pun kepada Paulus, tidak menuntut, tidak memberikan instruksi atau otoritas. Mereka melihat bahwa Paulus telah diberikan Injil kepada orang-orang yang tidak bersunat.
Paulus mengakui pekerjaan efektif Tuhan dalam pelayanan Petrus dan kerasulan Petrus untuk orang yang bersunat. Yakobus, Kefas (Petrus) dan Yohanes merasakan kasih karunia yang diberikan kepada Paulus. Mereka menyambut persekutuan kepada Paulus.
Mereka hanya meminta agar Paulus mengingat orang miskin, yang sangat ingin ia lakukan. Tentang pertemuan bersama semua rasul dan tua-tua di Yerusalem. Petrus memberitakan khotbahnya kepada orang-orang yang bukan Yahudi, dan keselamatan kepada mereka tanpa harus disunat.
Paulus dan Barnabas memberitakan pelayanan mereka dan pekerjaan Tuhan di antara orang-orang bukan Yahudi. Yakobus menawarkan dukungan tulisan suci, dan kemudian sepucuk surat yang disetujui semua pihak. Surat itu menegaskan pelayanan “Barnabas dan Paulus yang terkasih”.
Kunjungan Paulus ke Yerusalem jelas menggambarkan bahwa dia dan Petrus setuju secara doktrin mengenai Injil yang mereka beritakan. Sifat hubungan mereka menjadi lebih jelas dengan:
- KUNJUNGAN PETRUS KE ANTIOKIA
- KESEMPATAN
Petrus berperan seperti orang munafik, pada awalnya dia makan dengan orang-orang bukan Yahudi. Setelah orang-orang tertentu datang dari Yakobus, Petrus menarik diri dan memisahkan diri. Dia takut pada orang-orang yang bersunat. Tindakannya mendorong orang Yahudi lainnya untuk menjadi munafik, bahkan Barnabas.
Paulus menghadapkan Petrus dan menegur Petrus di depan mereka semua, menunjukkan bahwa dia tidak konsisten. Injil yang Paulus beritakan mengenai pembenaran oleh iman di dalam Kristus, bukan dengan melakukan hukum Taurat, dibenarkan oleh Petrus, yang biasanya hidup seperti orang bukan Yahudi sendiri.
- HASILNYA
Kesetaraan Paulus dengan Petrus terlihat bahwa Paulus memiliki wewenang untuk menegurnya di hadapan umum. Paulus memiliki wewenang untuk menegurnya orang munafik di depan semua orang. Penghormatan Petrus terhadap Paulus tidak berkurang.
Petrus kemudian menggambarkan Paulus sebagai “saudara kita yang terkasih, Paulus” di dalam suratnya. Petrus mengakui kebijaksanaan yang diberikan kepada Paulus. Petrus mengenali surat-surat Paulus sebagai “Kitab Suci”. Kunjungan Petrus ke Antiokhia bukanlah kesempatan yang menyenangkan, tetapi itu memberikan kesempatan untuk menggambarkan kesetaraan Petrus dan Paulus, dan bahwa meskipun Petrus selang sesaat bertemu Paulus, hidupnya secara keseluruhan menunjukkan bahwa Injilnya sama dengan Injil Paulus. Akhirnya, beberapa pemikiran tentang beberapa:
III. PELAJARAN DARI PAULUS DAN PETRUS
- KEBERANIAN PAULUS
Kita perhatikan keberanian yang ditunjukkan oleh Paulus di Yerusalem dan Antiokhia. Paulus menolak untuk menerima tekanan dari saudara-saudara palsu. Berani berdiri sendiri bahkan dengan saudara-saudara terdekat dan harus menegur saudara yang dihormati di dalam Kristus.
Keberanian Paulus dimotivasi oleh kesetiaan. Kesetiaan kepada Tuhan yang dia layani. Kesetiaan pada Injil yang tidak membuatnya malu, “Saya bangga sekali akan Kabar Baik tentang Kristus, karena melalui Kabar yang penuh kuasa itu, Allah bekerja untuk menyelamatkan setiap orang yang percaya penuh pada Kabar tersebut, baik orang Yahudi maupun yang bukan Yahudi” (Roma 1:16).
- KERENDAHAN HATI PETRUS
Kita mencatat kerendahan hati yang diwujudkan oleh Petrus dalam surat terakhirnya. Dia tidak menyimpan dendam terhadap Paulus karena tegurannya di depan umum. Dia bersedia untuk secara terbuka mengakui kebijaksanaan Paulus yang diberikan oleh wahyu.
Kerendahan hati Petrus dimotivasi oleh kasih. Kasih untuk saudara dalam Kristus.
Kasih yang konsisten dengan apa yang dia sendiri ajarkan kepada orang lain: “Sebagai contoh, Sara taat kepada Abraham dan menghormatinya sebagai pemimpin keluarga mereka. Kamu juga akan menjadi anak Sara kalau kamu terus berbuat baik dan tidak kuatir menghadapi kesulitan apa pun.
Kepada para suami, hendaklah kalian masing-masing juga hidup baik dengan istrimu dan menyadari bahwa secara jasmani perempuan lebih lemah daripada laki-laki. Kamu harus menghormati istrimu, mengingat bahwa dia atas kebaikan hati Allah juga mewarisi hidup yang kekal. Kalau kamu tidak menghormati istrimu, maka doa-doamu tidak akan dijawab Allah.
Kesimpulannya, hendaklah kalian semua hidup dengan satu tujuan, turut merasakan apa yang dirasakan oleh saudara-saudari seiman, saling mengasihi, saling mengasihani, dan ramah satu sama lain. Ketika orang lain berbuat jahat kepadamu, janganlah membalasnya dengan kejahatan.
Ketika orang lain menghinamu, jangan membalas dia dengan penghinaan. Sebaliknya, berdoalah supaya Allah memberkati dia. Memang untuk itulah kita dipanggil menjadi milik Allah yang istimewa, yakni supaya ketika kamu dibuat susah, kamu membalasnya dengan memberkati. Dengan begitu, kamu juga akan diberkati Allah di kemudian hari” (1 Petrus 3:8-9).
KESIMPULAN
Hubungan antara Paulus dan Petrus menggambarkan kuasa Kristus. Untuk mengubah penganiaya dan yang dianiaya menjadi rekan kerja untuk Injil. Untuk membantu saudara-saudara yang berselisih mengatasi masalah mereka untuk menjadi saudara yang terkasih. Sementara Paulus dan Petrus memiliki fokus yang berbeda dalam pelayanan masing-masing. Mereka melayani Tuhan yang sama, memberitakan Injil yang sama, yang satu tidak lebih unggul dari yang lain, mereka adalah sesama rasul di kerajaan Tuhan. Daripada mencoba untuk menemukan beberapa persepsi ‘keretakan’ antara dua rasul yang setia, semoga kita menggunakan teladan mereka untuk memotivasi kita satu sama lain yang tidak lebih unggul dari yang lain, mereka adalah sesama rasul di kerajaan Tuhan.
Daripada mencoba untuk menemukan beberapa ‘kesenjangan’ yang dirasakan antara dua rasul yang setia, semoga kita menggunakan teladan mereka untuk memotivasi kita dalam pelayanan kita kepada Tuhan dan satu sama lain.
